Cartea lui Adam si a Evei

Cartea lui Adam si a Evei este o lucrare crestina necanonica din secolul al VI-lea care a lasat numeroase amprente asupra crestinismului. Cartea este o calatorie hipnotizanta prin taramurile sfinte ale primului barbat si ale primei femei. Aceasta saga captivanta incepe cu expulzarea primilor oameni din Gradina Edenului si te invita sa deslusesti secretele originii noastre, explorand intrebari profunde care rasuna pe coridoarele timpului. In timp ce primul cuplu se lupta cu urmarile triste ale expulzarii lor, Satana tese planuri intunecate de inselaciune si pericol. In salbaticia aspra, unde fiecare pas este plin de pericole, Adam si Eva se trezesc prinsi in capcana uneltirilor adversarului lor ceresc. Povestea imbina elemente de aliante, inovatii si consecinte intr-un tablou captivant al mitologiei, dezvaluind lumii noastre aspecte inedite despre primele zile ale umanitatii. In Cartea a sasea a Constitutiilor Apostolice*, gasim o cenzura severa a anumitor lucrari timpurii, printre care se numara ?????? ???????? ?????? ??? ????, ??? ???u, ?????? ?? ??? ????? ?. ?. ?. ,,Cartile apocrife ale lui Moise, Enoh, Adam, precum si cele ale lui Isaia si David etc. Aceste lucrari, insa, nu merita tot ceea ce apostolii sunt facuti sa spuna despre ele. ,,Cartea lui Moise , apocrifa, la care se face aluzie, este probabil ????? ??????? sau ,,Geneza mai mica , cunoscuta ca existand din vechime in limba greaca, sub acest nume, dar si sub cel de ?????????? M. sau ?? ????????? ,,Apocalipsa lui Moise sau ,,Cartea Jubileelor , citata de Sf. Epifanie+, Geo. Syncellus?, Geo. Cedrenus? si altii. Dintre aceste trei titluri, ?? ????????? a ramas putin inteleasa, pana cand doctorul Dillmann a publicat, in 1859, editia etiopiana din Kufale sau ,,Liber Jubilaeorum ; numita astfel de el pentru ca, de-a lungul cartii, despre care se spune ca i-a fost revelata lui Moise de catre ,,Ingerul Fetei sau Mihail - impartirea perioadelor de timp se face prin jubilee de patruzeci si noua, cincizeci de ani. Kufale este adesea citat in notele la aceasta carte. Cat priveste Cartea lui Enoh, ea era cunoscuta doar prin intermediul unui citat din S. Jude, v. 14, 15; iar dupa el, din trimiterile la ea ale lui Sf. Hilarius, Sf. Clement al Alexandrei, Origene, Geo. Syncellus si altii - pana cand a fost descoperita in Abisinia de Bruce, care a adus de acolo in Europa mai multe copii etiopiene ale ei; una dintre ele se afla acum in Biblioteca Bodleiana. Aceasta a fost publicata si tradusa si de Arhiepiscopul Lawrence, in 1838. O editie ulterioara si mai precisa a fost publicata de doctorul Dillmann la Leipzig, in 1851, din mai multe manuscrise aduse din Abisinia de pe vremea lui Bruce; si a fost tradusa de mai multe ori in ultimii ani. Este extrem de interesanta, ca lucrare a datei probabile a elaborarii sale - nu cu mult inainte sau dupa venirea lui Hristos. Ea este adesea citata in paginile urmatoare. Cat priveste ,,Cartea lui Adam , mentionata in pasajul de mai sus din Constitutiile Apostolice, daca nu este Sidra l'Adam, numita si ,,Cartea lui Adam a mandeenilor, poate fi ???? ???u, ,,Viata lui Adam , la care face trimitere Geo. Syncellus*, ca fiind distincta de ????? ???????. Se spune ca ar exista si in siriaca, si in araba, in Biblioteca Vaticanului; iar ,,Vita Adae et Evae a fost elaborat mai tarziu din ?????????? ???u si din alte documente in latina, de doctorul W. Meyer, de la Academia din Muenchen, si publicat acolo in 1879. In cele din urma, prin ,,Cartea lui Isaia , apocrifa, se intelege probabil ,,Ridicarea la cer , cunoscuta doar in etiopiana si publicata in etiopiana si in engleza de Arhiepiscopul Lawrence, la Oxford, in 1819. Dateaza, probabil, din primele zile ale Bisericii si este mentionata de Origene si de Sf. Epifanie* ca fiind ?? ?????????? ??????. Se face trimitere, printre altele, la martiriul lui Isaia, care a fost taiat cu fierastraul din ordinul lui Manase. Interesanta lucrare de fata are insa putine lucruri in comun cu acele texte apocrife; printre care nu are dreptul sa se inscrie. Desi toate sunt aparent de origine evreiasca, acest ,,conflict al lui Adam este in intregime o lucrare crestina si de o data ulterioara acelor scrieri. Este probabil opera unui egiptean pios si ortodox din secolul al V-lea sau al VI-lea, care ii spune povestea sau povestile - unele dintre ele se gasesc si in Talmud si de aici in Coran si in alte locuri - asa cum erau ele crezute pe atunci, adaugand ici si colo destul de mult de la sine. Cu toate acestea, totul este povestit in stilul simplu - pentru gustul occidental, poate copilaresc - al scriitorilor orientali piosi din acele vremuri. Credinta devotata a autorului strabate intreaga sa naratiune; el pare dispus si gata sa creada mult mai mult decat sa se indoiasca; sa ia informatiile de bune, si nu sa puna la indoiala adevarul acestora. Obiectul sau este, asadar, de a face legatura intre primul Adam si venirea celui de-al doilea, Hristos; cinci mii cinci sute de ani* dupa caderea lui Adam din Eden si in implinirea fagaduielii l-a facut atunci Mantuitor. In cuvintele autorului nostru, Adam are relatii frecvente cu ,,Cuvantul lui Dumnezeu , care ii vorbeste despre venirea Sa in trup pentru a-l mantui; o promisiune pe care Adam le cere copiilor sai sa si-o aminteasca si sa o transmita propriilor copii. Apoi, cand moare, trupul sau este imbalsamat si asezat in Pestera Comorilor, unde el si Eva si-au petrecut viata; de acolo, este luat de Noe, cu aurul, tamaia si smirna aduse din Eden si pus in arca, de unde este scos de Melchisedec dupa Potop; si adus de el, impreuna cu Shem si ingerul trimis sa le arate calea spre ,,Mijlocul Pamantului ?u????? ??? ???, spre dealul ,,Cranium sau Golgota. Acolo, stanca se deschide de la sine pentru a primi trupul lui Adam si apoi se inchide din nou. Este locul pe care a fost ridicata crucea Mantuitorului, cand a fost rastignit. Aceasta carte, tradusa acum pentru prima data in engleza si care spune multe lucruri noi pentru majoritatea cititorilor, a fost s…